ボクノタメニ泣イテクレOut of the mouth comes evil.

まさに仰るように、秋葉原での凶行は全くのところ「パンを奪う犯罪」でないのですよね。
後述しますが「社会への復讐」「思いつめての暴発」と言えるようなものですらないと思う。
彼の立ち至ったどん詰まりの場所は、具体的物理的なそれではなく、意識の上でのものである。その意味において、派遣労働者の雇用条件云々といった具体的議論は、事件と直結するものではない。その議論自体の必要なり重要性は措いて。

「相対的貧困」による劣等感が発生するには、前提としてまず同じ土俵、共通の場が意識されていなければならない。「場」をどのように設定するか次第で、格差意識はどのようにもあり得る。
犯人加藤の意識していた「場」はいかなるものだったか…
同時代人の感覚だけを担保にひとまず論証抜きに乱暴に言うならば、それはつまりネット世代の社会観そのものであると思うのです。
どんなに狭隘な視野でもってどこを切り出そうといずれ同じような、奇妙なまでに画一的で陳腐な言論、あるいはそれ以前のイディオム・ジャーゴンで再構築された世界。日本語ネット空間を下敷きにおいた、世界大に希釈された共同幻想の場。

実際の人間の争闘は、実はどんなズルもオプションとしてはありなら全ては運次第ですらある、つまりは例外の集積なのだけれど、単純すぎるシミュレーションの中では、故意にランダマイズの要素を入れない限り「スペック」の勝るものが必ず勝つ。
先日のエントリでの「キモメンの呪縛」に敷衍するなら、それはただはじめの一歩を目をつぶって跳ぶことへの怯えというだけでない。彼らの世界においてはすでに十分過ぎる敗北がそこにあり、その上に物理的にフラれるという事象を重複させる意味がどこにあるの？という…

そうした「あらかじめ敗北を体験してしまう人々」の、ごく典型的な一人による「自殺」が先日の事件だったのだと見えるのです。
曰く、人生オワタ。死にたい。でも自殺などというあまりにも大きな決断が下せるわけでない。無力感に囚われた人間には、自分の決断という特別の（あるいは無宗教者にとっては至高の）価値は存在しない。
つまりは死なずに死にたい。そのあからさまな矛盾の最も怠惰な解答が、無差別殺人による「社会的自殺」であったのではないか。
何の警戒もしていない通行人を不意打ちするほどたやすいことはない。適当に暴れて取り押さえられれば、そこで自由とプライドを持った（あるいは負わされた）一個人としての自分の人生はその意味を失う。もともとなかったも同然になる。
実は自暴自棄の高揚も、敵意すらもそこにはない。毒ガスが隣人を巻き添えにすることももとより考えないモノグサな自殺と同じく、なるべくラクな自殺方法を…というコンセプトが自動的に導いた地点でしかない。私はそのように見ました。

このコメント（というにはあまりにも自論の開陳でありすぎるけど）、「キモオタは犯罪者予備軍って言いたいだけだろ」みたいな反発があっても意外ではないが、コメント者同士の議論にはここでは応じられません。と予め申し添えておきます。

> nbさん
あの事件が「なるべくラクな自殺方法」として選ばれたという見方は、なるほど、なんとなく解かるような気がします。ともあれ、仰る通り、ぼくのエントリーに直接関わるというよりは、これを受けての別な視点からのご意見といった内容ですので、ここで細かく触れることは控えます。ただぼくは、考えれば考えるほど悲観的になるこうした問題に、一筋でも光を見出したいという動機でこのエントリーを書きました。上目線ないい方になるかもしれませんが、「あらかじめ敗北を体験してしまう人々」には、それは全然「敗北」なんかじゃない、或いは、そんな「敗北」は人生に決定的な影響を与えたりはしない、ということをなんとか実感して欲しい。そんな勝手な願望を文章化しているところが、実のところかなりあったりします。